Défaire le totalitarisme: Rimbaud lu par Klemperer.

En commentant Le Bateau ivre dans une de ses études de la littérature française, Victor Klemperer, en 1956, traduit le mot « guidé », dans le premier vers, par le substantif : « Führer ». C’est tout dire, sous la plume de ce philologue juif allemand miraculeusement rescapé de la Seconde Guerre mondiale, de la méfiance inexprimée qui explique l’absence du nom de Rimbaud dans la plupart de ses travaux critiques et dans son œuvre autobiographique si volumineuse.

Ce commentaire du Bateau ivre comporte d’autres termes, qui suggèrent la sensibil

Le Primitivisme des avant-gardes littéraires

Directeurs d’ouvrage : Le Quellec Cottier (Christine), Rodriguez (Antonio)

Y a-t-il un primitivisme littéraire, comme en peinture ou en musique ? L’attrait des avant-gardes pour les objets médiévaux, populaires, non occidentaux ou pour la création des marginaux se déploie aussi à l’écrit, et produit des gestes primitivistes en littérature tout au long du xxe siècle.

Nombre de pages : 302

Ouvrage publié avec le concours du Fonds national suisse de la recherche scientifique

Classiques Garnier. Série : Littérature des xxe et xxie siècles, n° 46

Le cont

Parution du numéro 2 / 2023 de la Revue de Littérature Comparée : Quelle éthique pour la littérature environnementale ?, coordonné  par Anne Teulade, Gaëlle Debeaux, Audrey Giboux et Charline Pluvinet

Sommaire :

Avant-propos, par Anne Teulade
Anne-Rachel Hermetet, On ne fait pas de bonne (éco)littérature avec de bons sentiments
Lucie Taïeb, Un récit sans morale : de certaines vertus de la littérature face à la question environnementale des déchets
Nicolas Correard, Zootopies littéraires : mises en scène d’une domination renversée (XVIIe-XVIIIe siècles)
Jean-Paul Engélibert, Comment faire monde

Revue d’Études Culturelles

N°10 – Automne 2023

Le Baiser

« Arrêtez les embrassades ! » La violence de cet interdit édicté pendant la pandémie de COVID 19 en 2020 nous a rappelé combien comptait cette pratique, sociale, amicale, érotique, à la fois dans notre vie quotidienne et dans notre imaginaire. D’où la volonté d’interroger à nouveau frais la place qu’occupent les baisers dans la culture contemporaine : car si des études importantes ont articulé la création littéraire avec une sociologie ou une anthropologie du baiser, il restait à déplacer le regard vers l’es

Gueux, vagabonds, Bohémiens et Bohémiennes, brigands de grand chemin, sorcières et astrologues, mendiants, usuriers juifs, faux ermites… voici quelques-unes des figures qui hantent les pages des romans historiques européens (Royaume-Uni, France, États allemands, États italiens) des premières décennies du XIX^e siècle. Si ces marginaux et autres gibiers de potence s’inscrivent, à première vue, à contre-courant de l’histoire nationale qui y est racontée, ils y ouvrent un espace d’incertitude où les normes sont remises en question : celles de la représentation littéraire de l’his