La tendance à réduire le quotidien au banal a longtemps conduit à occulter sa puissance critique. Il est pourtant au centre des pratiques artistiques des années 1960 à 1980, qui questionnent les frontières entre l’art et la vie et entre l’art et le non-art. Ce livre propose une généalogie de la notion de quotidien et un parcours des écrits théoriques des penseurs qui ont contribué à le réévaluer (notamment Henri Lefebvre et Michel de Certeau), en articulant la critique de la vie quotidienne à la question de la créativité. À travers les expérimentations des artistes du groupe Flu

Longtemps associée de façon négative au divertissement, la légèreté est érigée en valeur littéraire par Italo Calvino. Selon lui, elle peut être à la fois dense, concise, réflexive, ludique, ou mélancolique, et se conjugue avec l’aspiration à un savoir. Cette étude met en lumière la façon dont Italo Calvino, Iris Murdoch et Raymond Queneau cherchent une « légèreté pensive » pour retrouver, au milieu du XXe siècle, une « énergie romanesque » : continuer à raconter des histoires en allégeant les conventions. Leur écriture, très imagée, à la fois immédiate et co

Dans une nouvelle approche du Faust I de Goethe, Evanghelia Stead discute de manière détaillée les vingt-six estampes de Moritz Retzsch (1816) et la manière dont elles et leurs ersatz ont été employés pour rendre la pièce incommensurable de Goethe accessible à des larges communautés de lecteurs par le biais de copies et de larges circuits de distribution, y compris des cadeaux personnellement offerts. Les images se sont amplement transformées au fur et à mesure qu’elles voyageaient à travers l’Europe et outre-Atlantique, révélant les différences entre les pays et les cultures, mais aussi le

Quelles formes peuvent prendre nos vies ? Notre souhait est de prendre « forme » au sens fort et donc au sérieux, non comme une métaphore ou une simple façon de parler. Non pas bien sûr pour évaluer cette vie esthétiquement (une vie plus ou moins belle que les autres) mais pour s’en saisir par la sensorialité, soit par l’intensité affective qui la constitue. Se sentir ensemble, vivre une existence commune, participer à la communauté peut ainsi se dessiner de plusieurs manières, d’un trait ferme ou tremblant, plus ou moins brillant ou effacé, continu ou discontinu. Souvent