Journée d'études


L’épopée comme outil pour penser les transformations de la société

Jeudi 28 novembre 2013,

Centre d'études mongoles et sibériennes, Salle 102,

EPHE, Bâtiment le France, 190 avenue de France, 75013 Paris



Cette journée d'étude rassemble des spécialistes et des jeunes chercheurs travaillant sur le monde sibérien, l'Inde et l'Afrique. Il s'agit de voir si la théorie du « travail épique » (Goyet, 2006), élaborée à partir d'un corpus de grandes épopées « oral-derived » (Foley, 1991), garde une pertinence pour des épopées transmises oralement, et qui ont été notées au XIXe siècle par des folkloristes, et dans le monde contemporain par des ethnographes ou des chercheurs en littérature.


Ces textes sont le plus souvent relativement courts, avec une trame narrative simple. Ils ne présentent pas la complexité narrative caractéristique des grandes épopées du type de l'Iliade ou du Hôgen et Heiji monogatari. Or c'est cette complexité qui permettait, à l'intérieur du récit lui-même, la confrontation entre visions du monde radicalement différentes – confrontation qui définit le travail épique d'où peut surgir la nouveauté politique.


Les diverses contributions s'intéresseront au rôle de ces textes épiques de tradition orale dans des cas précis de changements sociaux ou politiques. Tensions multiples, contradictions qui permettent de mettre au jour le conflit interne derrière le conflit apparent avec l'envahisseur, remise en cause de l'exemplarité du héros, disparition de l'agôn au profit d'une confrontation homme/femme inédite, mais aussi coexistence de textes différents, récités par les mêmes bardes, et dont les affirmations idéologiques et les enjeux sont contradictoires, seront au cœur des interrogations de la journée.


Programme


Jeudi 28 novembre 2013


– Matin –


Présidence : Katia Buffetrille, EPHE

- CRCAO




- 9 h 00. Ouverture du colloque par 
Jean-Luc Lambert (EPHE) & Florence Goyet (Grenoble III)


- Florence Goyet,Grenoble III : De l'épopée canonique à l'épopée « dispersée » : à partir de l'Iliade ou des Hôgen et Heiji monogatari, quelques pistes de réflexion pour les textes épiques notés


- 
Jean-Luc Lambert, EPHE-GSRL : L’épopée nord-samoyède (Arctique sibérien), ou comment trouver une solution à l’alliance dans une société devenue opulente?



- 10 h 00. Yann Borjon-Privé, doctorant, EPHE-GSRL : L’épopée chez les Dolganes du XXe siècle (Arctique sibérien) : dolganisation, soviétisation, désuétude épique ?


Discussion

- Pause




- 11 h 00. Clément Jacquemoud, doctorant, EPHE-GSRL : L’épopée altaïenne, miroir d’une société en transition ? Textes épiques, religion et colonisation




- 11 h 30. Roberte Hamayon, EPHE-GSRL : En quoi une « pensée sans concept » contribue au rôle idéologique du « genre épique ». Quelques questions à partir de matériaux bouriates



Discussion

- Déjeuner sur place



– Après-midi –


Présidence : Jean Derive, Chambéry




- 14 h 00. Françoise Arnaud-Demir, étudiante, INALCO : L’épopée cachée ? Autour de la performance d’une danse rituelle alévie à Divriği (Turquie)




- 14h30. Monire Akbarpouran, doctorante, université Shahid Beheshti,Téhéran : Vers l’étude du « travail épique » dans le Livre de Dede Korkut



- 15 h 00. Alpha Barry, Bordeaux III: Figures parallèles de l’exemplarité héroïque entre confirmation et réfutation dans l’épopée peule au Foûta Jalon



- 15 h 30. Amadou Kouyaté, doctorant, Bordeaux III : L’expression politique dans une version de Camara Laye de l’épopée mandingue

Discussion

- Pause




- 16h30. Claudine Le Blanc, Paris III : Que pense la parole des femmes? Les enjeux d’un dialogue conjugal dans la version récente d’une tradition épique du sud de l’Inde




- 17 h 00. Catherine Servan-Schreiber,CNRS-CEIAS: L’épopée comme outil de pensée en Inde du Nord ? Réflexions à partir de la geste rajput d’Alha-Udal



- 17h30. Discussion et conclusion : 
Florence Goyet & Jean-Luc Lambert